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在宋朝 ，官家和圣人都有特定的含义 。
官家是指皇帝 ，其含义取自“三皇官天下，五帝家天下 ” ，它是皇帝的谦称之一。宋朝的皇帝大多不敢自称为圣人 ，而是用官家来称呼自己，这反映了当时宋朝皇帝的统治风格 。
圣人通常用来指皇后或者皇太后，但也有时候用来指代皇帝 。在宋朝 ，皇后 、皇太后被尊称为圣人 ，这反映了当时对皇后 、皇太后的尊敬和尊重。在历史上，宋朝的皇后、皇太后在政治和生活中扮演着重要的角色 ，这也是宋朝政治特色之一 。
总的来说 ，在宋朝，官家和圣人都有特定的含义 ，它们反映了宋朝政治 、文化 、社会等方面的特点 。
公元前221年 ，秦始皇一统六国，开启了中国的帝制时代。为了彰显自己的功绩 ，秦始皇创造了“皇帝”这个称号 ，其用意是证明自己的功劳胜过三皇五帝，于是便在“三皇 ”和“五帝 ”中各取一个字 ，构成了一个新的称呼。皇帝一词沿用千年 ，但到了宋朝，人们开始用“官家”这个词来称呼皇帝，是什么导致这一转变呢？
其实“官家 ”这个称呼在宋朝之前就已经出现了 ，不过当时这个称呼用的比较广泛 ，并不是皇帝的专属 。到了五代十国时期，用“官家 ”来称呼皇帝的时候才多了起来 ，比如后蜀的花蕊夫人在其所作的《宫词》中就有这样的诗句：明朝腊日官家出 ，随驾先须点内人 。回鹘衣装回鹘马，就中偏称小腰身。
这里的“官家”指的便是后蜀国皇帝 ，而后半句中的回鹘是如今维吾尔族的祖先 ，其民族服饰较当时的汉人服饰更加修身，这里体现的是才女花蕊夫人的身材娇小 ，穿上回鹘民族的衣衫 ，更加玲珑动人 。
公元960年，宋太祖赵匡胤陈桥兵变登上皇位 ，建立了宋朝 ，此后“官家”就逐渐取代“天子 ”和“皇帝 ”，成为宋朝君主当面和背后的专属称呼了 。
但这种情况也不是绝对的，因为与秦汉相比较 ，宋朝时期的皇权并不像前朝那样霸道更烈 ，而更加依赖于文官体系，这也是后来宋神宗时期的宰相文彦博会说出“与士大夫共治天下”这句话的原因。在这种大环境下 ，皇帝甚至可以看作是国家权力机构的代言人 ，而并非彻头彻尾的所有者 。明白这一点，就不难理解苏东坡在《初到黄州》中写道：只惭无补丝毫事 ，尚费官家压酒囊 。这里的“官家 ”指的就并非皇帝本人 ，儿子的是大宋朝廷。“官家 ”一次除了臣子用来称呼帝王，有时连帝王本人也会用其来自称 。依旧是宋太祖赵匡胤 ，在其即位后 ，手下几位有从龙之功的兄弟藩王有些漂了，竟然连平时的君臣礼节都不太在乎了 ，于是一天赵匡胤把他们约在一起打猎 ，每人都授以弓箭等武器，大家骑着马来到一个树林中 。赵匡胤下马给大家倒上酒说：“此处无人，你们谁要做官家 ，可以把我杀掉 ，自己来当。”这些弟兄趴在地上战战兢兢，从此就不再骄横跋扈了 。
当代学者薛兆瑞、王育济等认为从“天子 ”到“皇帝 ” ，再到“官家”的称谓变化 ，反映出“君权神授 ”观念的淡化 。宋朝称“官家 ”多少有点职业分类的意味，就如同称医者为“医家” ，诗人为“诗家 ” ，农人为“农家 ”一样。在这样的文化心态下，宋朝君臣才会有苏轼用官家代指朝廷的诗句 ，赵匡胤与开国功臣赵普的那段“天下何物最大” ，“道理最大”的讨论，以及“不以天下奉一人 ”的朝野共识。
这种趋势不得不说是一种历史的进步 ，只可惜被后来的朝代更迭打断 ，甚至还开了历史的倒车 。官家这个对帝王的称呼，也伴随宋朝的结束，消失于历史当中 。
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